2015年第6期（总第91期）

鄂荆内资准字［2015］第113/JM号

2015年12月28日

岚光文学社，引领学生步入文学殿堂

LanGuang Literature Club，Leading the youth to the literature hall of glory

主    办：湖北省荆门市龙泉中学岚光文学社

校    长：张金兵   党委书记：马春华

报名题字：田代祥

首席导师、总编：邓济舟 QQ：527616828

导师、副总编：叶飞QQ328236152

网    址：www.lgschool.net（岚光文学社）

邮政编码：448000

现任社长（第15届）：王倩怡

本报顾问： 张金兵 马春华 马德明 田代祥 夏清松 葛昌华 曹  平 龙  锋 邹贤举 陈家银

本期编审：田怡然（学生） 李雨涵（学生）

本期编辑：王倩怡 孔丹妮 杨蕊萍 李若雪 许毓恒 赵周威子

特约审读：上官晟翌 周雅旋 丁嘉欣 邓子豪 徐奕涵 郝  帆

本报常年征稿：

纸质投稿地址：岚光文学社办公室（钟楼三楼）、活动室（钟楼四楼）、陈列室（书院洗心堂）

电子投稿地址：QQ527616828    QQ328236152

岚光文学社QQ群：51386569

第一版

【社员靓相】

姓    名：刘冰心

出生日期：1999年12月31日  

最喜欢的书：《云图》《夜航》

最喜欢的文人： 阿加莎·克里斯蒂

写作感悟：浮生只合尊前老，独向小楼东畔倚阑看。

写作成绩：校园文学习作曾在《儿童文学》等刊物发表并曾获“三峡杯”作文比赛奖。

【走近作家】

    1913年，诺贝尔文学奖颁发给了第一个亚洲人

泰戈尔

泰戈尔（1861～1941），印度近代伟大的诗人、小说家、艺术家和社会活动家。1913年，泰戈尔因诗集《吉檀迦利》而获得诺贝尔文学奖，成为第一位获得这项殊荣的亚洲作家。

泰戈尔生于加尔各答市，父亲是哲学家和宗教改革家。他未能在正规学校完成学业，主要通过父兄和家庭教师的帮助而自学成才。他从小就醉心于诗歌创作，十几岁就创作发表了诗歌。1878年赴英国学习法律，后转学英国文学并研究西方音乐。两年后回国，从此献身于文学事业。

泰戈尔一生共创作了50余部诗集、12部中篇和长篇小说、100多篇短篇小说、20多部剧本，以及大量的有关文学、哲学、政治、宗教、社会方面的专著和游记、回忆录等。他还是一位造诣颇高的音乐家和画家，共创作了1500余幅绘画和2000多首歌曲。其中歌曲《人民的意志》被定为印度国歌。

【写作指导】

作文文体创新招术之四·演讲广播法

本报特约撰稿人

演讲是面对听众，集中阐述某个问题的说话形式；广播是借助音响向群众进行宣传的播音形式。二者都属于应用文体，它们之间有许多相通之处，都是通过讲话这种方式达到宣传真理，鼓动群众的作用。因此，在写作上都有一些基本要求。

一、都应该有明确的主题。支持什么，反对什么，要让听众一听了然。所以，在文中态度、观点要明朗，是赞成还是反对，是表扬还是批评，不能含糊其词、模棱两可。同时，应当有一个主题，不可贪求面面俱到。

二、应有生动具体的材料，包括事实、故事、名言警句、数字统计等等。用材料阐明观点，举例要恰当，引用材料要准确，对于有的材料要进行辨伪考信的工作，不能拿来就用，在选例上要选择具体、生动、新颖的事例或其它形象化的材料。如果一味讲道理，比较抽象。穿插一些形象化的材料，不仅可以化抽象为具体，而且在形象的描绘中易于形成感染力。

三、要注意对象。要了解对象是谁，他们的思想状况、文化程度、职业状况如何，有什么样的愿望、要求等。了解了这些，演讲广播才能有的放矢，完成它的“使命”。

四、要精心设计“开场白”。它是给听众的第一印象，也是与听众之间的第一座桥梁，所以，必须具有很强的鼓动性。在设计上，可以一开始就把问题提出来，或把自己的观点亮出来，做到鲜明生动、引人入胜，也可以通过讲故事的方式把听众引入“胜境”，还可以用一连串的问句开头，设置悬念，引导听众听下去。

五、语言要生动形象。生动形象的语言可以沟通双方的感情，缩短彼此间距离，使内容更富吸引力和感染力。因此，要善于运用口语，恰当地使用比喻、夸张、排比等修辞手法，句式上可多用一些短句，这样才能生动活泼，抓住观众。

【岚光推荐】

    携一颗自由之心，赏一份随意之景。迷失在表参道的闲适街景中，我们捡拾到的是一次心灵的放纵，领悟到的是关乎旅途的真谛。

随处是旅途

刘冰心(2015级)

东京太容易迷路。

不爱听中文歌的我格外执著于方文山的歌词，恰巧也因一时糊涂，在这表参道迷了路。没有电量的手机在此时显得毫无用处，就如同那歌里唱的一样，寻不到方向失去目的地的我，和母亲一起只好漫无目的地逛着。

离与导游约定的时间还久，不知怎的，我心底有些格外的轻松。我不喜欢死板又匆忙的旅行，也不喜欢在旅行中频繁听到社交铃音。我还不喜欢导游大声地重复着“在规定时间回来”这样僵硬又机械的语言。条理与规划自是好的，但过分的约束对于我的旅行，却是极为残忍的。因而此时我是最为自由的。

我对城市街道光景的兴趣远高于香水皮包，相较银座，我更喜欢表参道。它自由且现代，极为自然地对来往形色不同的人群折射着桀傲，且不浮夸造作亦不虚幻难触。我曾在无数颇负盛名的城市或街区停留过，例如几天前那个仿若长安的京都或离这不远的原宿、远方的首尔和北京等，然而就在我穿梭在这迷失归途时，我发现最为美妙的还是表参道。街道向前延伸，宽阔明亮。与大多数繁华的商街一样，街道两旁是各类奢侈时髦的名牌商店，却丝毫不夸张高调。它们隐于这极具美感的街道中，低调简单，倚着独特的建筑风格让人侧目。高大的树木与现代甚至未来感十足的建筑物十分和谐，我听闻这是“东方的香榭丽舍”。

表参道本就不长，不知走了多久，霓虹印染了这里的一切。同是霓虹中，表参道却不显奢靡浮躁，它在喧嚣间甚至还有些干静凄美，这当然不是我胡绉的。在夏末的表参道行走，些许过早凋落的叶片卷入脚底，在黑暗中贯着不冷不热的风。伴着暖湿的空气，霓虹随建筑依附墙体经纬游走，与东京特有的风貌形成光影网络笼罩在城市上空，而我则在网眼空隙处行走。

并未按设定的路线寻找早前向往的目的地，只是漫游在表参道。我在恍惚流连时看到了不同往昔的表参道：承载着东京独特的匆忙与骄傲，却携着一种更为冷峻的前卫气质。这便是我真正想在旅途中见到的。

往后不知又有多少霓虹大道待我行走，不知是否旖旎亦复。愿来路能如此，幸运。

找不到归途，来到表参道。何处是旅途，随处是旅途。

【名家赐稿】

楹联二副

题龙泉书院

崔鲲

其一

方塘朗映，活水长盈，世态人心可鉴；

文教兴邦，言行垂范，儒风师道长传。

其二

十八贤苦读犹闻，大道得时休觉晚；

百千载文光朗照，高峰跻处莫辞劳。

    【名家简介】崔鲲，女，《心潮诗词评论》编辑部办公室副主任、《九州诗词》副主编、《湖北诗词》责任编辑。多首作品入选全国各类专著专辑。

【一期一题】

    请以“荣耀”为话题写一篇作文。要求：①字数800字以上；②文体自定；③题目自拟；④请勿抄袭；⑤来稿注明“一期一题文”。电子文稿发到527616828@qq.com（拟题人：王倩怡）

第二版

宁做傻瓜置浮华

赵心月(2014级)

我曾追寻过他的脚步，探索过他的流年。梦一般的人，梦一般的诗。温柔、细腻，带着几分任性，却也透着几许无奈。一个人的一生应如何度过？他戴着黄金铸就的枷锁，思考着，挣扎着，“哗”的一声，他的一生，便淌光了。

他是仓央嘉措，也是雪域之王。他是六世达赖，也是一位情郎。

在他很小的时候，就被认定是五世达赖的转世灵童，于是他便不再属于他自己，从此，他的生命被彻底改变。幼小的他被送到专门的地方抚养，他的生活已全部被安排好，由专人负责，任何人都不能靠近，就连他的父母也不例外。

于是，仓央嘉措便在这种环境下长大，处理朝政，偶尔抽点闲暇时光感慨一下世事，思念一回家乡。

也许人们会认为，成为西藏的六世达赖，是多么幸运的事。换作别人，自然是欣喜，但他是仓央嘉措，不是别人。他渴望回到故乡，回到那个温暖的，充满爱的地方，那里载满了他的欢笑，他的青涩，他前世的记忆和深入骨髓的思念。

“白色的野鹤啊，请将飞的本领借我用一用，我不到远处去耽搁，到理塘去一遭就回来。”这是仓央嘉措的绝笔诗，吐露了他急切回归家乡的渴望。自那以后，他再未发出过感慨。

他总是渴望卸下身上的重担，去追寻天地间的美好。王位，在他眼里，什么都不是。“好多年了，你一直在我的伤口幽居，我放下过天地，却从未放下过你”“无力挽留闪电的浪子沦落为王”“忘我的我，在寒风中，舒舒服服地，坐失江山”你也许认为，他真傻，为追求一个普通人的生活，宁可舍弃手中的江山大业。

他不轻怠生命中细小的事物，每一件平凡小事经他寻味，细微的尘埃也能开出绝美的花来，而面对生死，他却说：“世间事，除了生死，哪一桩，都不是闲事。”王羲之曾说过“死生亦大矣”，在我们每一个人眼中，生与死，是何等重要的事情，而他却看得那样淡然，你说，他是不是一个傻瓜？

但是——谁曾站在他的立场上去思考、感受？谁又曾真正体验过他那高处不胜寒的孤单和身不由己的无奈？

坐在布达拉宫最高的位置，真的有那么快乐吗？仓央嘉措本渴自由，却偏要在那宫殿里，接受着万人的注视与仰慕，不能离开，没有选择。他也曾努力过，但——“手一握，掌中都是针”，针针刺向他的心，叫他怎能不心痛？最终，他选择了逃离。那一次，回首望了一眼身后的宫殿，他轻松地笑道：“布达拉宫，四大皆空。”

于是，仓央嘉措，一代之王，最终徘徊在天地之间，将心灵归还给了草原，做回了他的浪子。

这一场轮回，谁主宰了谁的世界，谁挥霍了谁的年华，既置于这一场浮华，谁又配言归正传？仓央嘉措，他宁愿做一个傻瓜。

【编者赏读】“世间安得双全法，不负如来不负卿”，许是仓央嘉措在爱情与政治之间难以抉择的最佳写照。他心在红尘却受宗教牵累，可谓可怜之人，作者笔下的他正是这般，一个有热情的活佛跃然纸上。

傻瓜

李雪(2015级)

她是个傻瓜。

傍晚，我打开窗，看到路旁的曼珠沙华开得正盛，火红得仿佛会渗出血来。在那簇花的旁边，有个中年女人坐在地上，盯着那血色的花朵，一动不动。

她是在欣赏美丽的花儿吗？

又是一个傍晚，我放学回家的路上又见到了那女人，她走在我的前面，到那花旁时她又蹲坐下来，望着花儿出神，目光呆滞。几个小孩子走过去，嬉笑着叫她“傻瓜，傻瓜。”而她却无动于衷，始终盯着那片红色的花儿。忽然，她抱住一个小女孩，老泪纵横，她用那双粗糙的手摩梭着孩子的头发，叫着“孩子，你回家了！”。

另一个女人冲过来抱住孩子，怒气冲冲地对她吼着：“疯子！”然后疾步走开，留下她一人站在原地，仿佛一尊石像，她失落地望着女孩离去的方向，泪水顺着凌乱的发丝滴在地上，发出清脆的声响。时间仿佛静止了，残阳染红了半边天，风起了，瑟瑟的。

一个男人走过来扶起失魂落魄的女人缓缓走开。

后来听人说起那个女人的故事。

几年前，她站在街角等待放学归来的女儿，女儿开心地向她招手，奔跑着，在穿过马路的那一刻，一辆飞驰而过的车撞倒了她，她重重地摔在地上，血缓缓流出。女人冲了过去，抱起孩子，目光呆滞，当救护车来时孩子已经没有了生命迹象。她蹲坐在街边，看着如血的残霞，流下眼泪。自此以后，她每天都会来这儿，雨水冲刷净血迹，却无法冲淡她内心的伤痛。

街边有一簇沙华，这是极其妖艳的花，红如血。她望着花儿，泪再一次淌下。曼珠沙华传说是开花不见叶，见叶不开花，正如她与她的孩子，此生不会再相见。秋彼岸是祭奠已故的亲人的日子，三生石旁，奈何桥边，她仿佛见到了她的孩子，她微笑着，撩了撩她花白的头发……

有人说：“她是疯子。”

“不，她是傻瓜！”

对，只是傻瓜，仅仅“傻”而已。

【编者赏读】三生石旁，奈何桥边。那一簇妖艳的曼珠沙华，仿佛就是她的女儿，她是“傻”，傻到明知道没有结果，仍然坚持等待；她是“傻”，傻到被别人骂“傻瓜”，仍不放弃想念。可这所有的“傻”，都源于她对女儿浓浓的思念，深深的爱。愿那如血的花朵，将她的“傻”带给她的女儿。

黑白世界

陈黄宇(2015级)

黑是白的承载，白是黑的映身，重逢，又分离；分离，又重逢。

人生之路，漫漫长长，我们走在这条路上，在黑暗中摸索前行。这条路，就像是一个封闭式的房间，只有一个出口。我们从一个地方出发，睁开双眼，却发现看不见任何东西，漆黑的房间，甚至连一点微弱的灯光都没有。我们就在这黑色的世界中求生，靠着墙壁，一步一步地移动脚步，四周没有可以依靠的人，有的，只是无穷尽的求生的欲望。找到出口，离开房间，或许是对我们最好的慰藉。

然而，我们在这个房间里四处碰壁，没有人能解救我们，我们能做的，除了坚持下去，克服重重的困难，还可以盼望，盼望那一点白光，盼望那一点微茫的希望，盼望出口就在前方的不远处。

直至我们摸索到了门的框架，觉得那一点白光就要洒到自己身上了，可偏偏又在这个时候，我们遭受打击，再一次迷失了路的方向，再一次沦为黑暗的一部分，那道门，已不知去往了何处。再一次的摸索只会更加煎熬，但有过前一次的经验，也不再那么畏惧黑暗了。我们再一次鼓起了自己的勇气，在并不长的时间内再一次找到了出口，希望在这一刻，在我们的脑海荡漾。

打开这道门，隐隐约约有了些白光的浮景，无数个白点，在又一个封闭式的房间里点缀了看不见的黑。就这样，我们又一次摸索前行。跨过了无数个障碍，打开了无数道门，获得了更多的白光，得到了更多的光明和希望。我们就在黑与白中间穿行，在黑暗中祈求光明，在希望中克服困难。

直至打开最大的那扇门，亮起了许多闪光灯，既不是黑色，也不是白色，而是彩色的，彩色的人生之路达到最顶峰时，装饰了这条孤寂的路，装饰了这个黑白世界。

我们一生，都行走在这黑白世界。

【编者赏读】黑与白，两种极端并且相互对立的颜色，组成了我们的人生。求索的黑色，希望的白色，可当你一直奋力前进，向顶峰攀登，你的黑白世界将被装饰得五彩缤纷。向着彩色，行走黑白。

若青春只存在一天

陈睿安（2015级）

若青春只存在一天

我要用这24小时做些什么

我要四小时的诗意

我要用我青春的双眼看这诗意的世界

没有诗意

该如何记录春的模样

风的形状

雨的梦想

你的光芒

我要四小时的远方

我愿化作长风

丈量每一寸土地

看尽每一场悲喜

不枉此生

我要四小时的疯狂

我能抚慰世界的疮伤

我能听见明月的吟唱

我能欣赏宇宙的华裳

我能踏平大海的巨浪

我要四小时的朦胧

我要去找我的少年

他如一束光

透过世间的假象

透过人心的薄凉

带给我最真实的温暖

和最温暖的青春

我要四小时的孤独

我要一个人

独享这青春所有美好

当作佳酿

在心中好生珍藏

最后这四小时

我留给祈祷

愿天下苍生皆有栖身之所

愿这山河常在国泰民安

愿漂泊的人都有酒喝

愿孤独的人都会唱歌

我用这一日青春

写完一篇童话

    【编者赏读】若青春只存在一天，我能做些什么？四小时的诗意，四小时的远方，还有疯狂有朦胧，有孤独有祈祷，这不只是一天，这是一整个青春的童话。在作者笔下，美妙的希望的，都开始萌芽。若这样过着每一天，那么青春没有晚霞。

走,看海去

程肖依(2015级)

有一种悲哀，就是生在一座没有海的城市，心中向往着大海；有一种幸福，就是生在一座没有海的城市，心中装着一片海。

妈妈一直是一个让我十分佩服又羡慕的人。像我这么大时，她就只身前往异乡读书，还未成年就参加工作。家境并不好的她，却硬是抱着一套三毛的书，去做一个万水千山走遍的梦。

就像三毛对撒哈拉有一种前世今生的依恋，妈妈对大海，也有一种不可名状的痴迷。

我常常想，从小生在水乡的妈妈，会不会把长湖的水光潋滟、波光粼粼看成大海的烟波浩淼、潮起潮落……

又是一年暑期将至，妈妈的旅游攻略也筹划得差不多了。本次旅游的主食之一，当然是——海！

妈妈对于旅游是发烧友级别的。攻略自然是事无巨细，大体浏览一遍，行程也差不多了解清楚了：先到威海海水浴场看海，再去野生动物园，临海而建，走累了可以去海边休息，且登上山顶可俯瞰海景。转战青岛，第一站也是去鲁迅公园看海，随后到栈桥看海，晚间到奥帆赛场看海。清晨可登临信号山公园，俯瞰青岛全景，顺道儿，看海！

我不禁目瞪口呆，“妈，你去看这么多海，不怕审美疲劳啊！”

终于，来到了心目中的圣地。但妈妈却不并不如我们想象中的那么开怀，她既不游泳，也不骑水上摩托，只是赤着脚，拎着鞋，在海边静静地散步。

这又让我不解了，既然来了，怎么不去尽情拥抱大海呢？妈妈坐在海边的礁石上，望着大海，静静地说：“我只是想坐在海边，听着海浪拍打礁石的声音，吹着轻轻的海风，默默地发呆，仅此而已！”夕阳西下，几缕霞光映在妈飘飞的发丝上，我看不见她的眼睛，只看得见余晖中她的剪影。这一刻，一向自诩文艺青年的我和浪漫主义的爸爸都觉得自己的所谓诗情画意都太苍白了。

我不知道妈妈为什么那样迷恋大海，也许，是迷恋于大海的风情万种，又或许，只是出于一种莫名的依赖，就像每个人站在海边都会有一种归属感。如果把整个生命比作大海，我们每个人无疑只是其中的浪花一朵而已。所以，当面对海洋之际，那种震撼，既真实，又虚幻。

若是我猜，我猜妈妈多是后者。就像那次，我放《海洋摇篮曲》给她听，她说只有海之声，没有海之神。

写到这儿，向来很少点赞的我，突然好想给妈妈她点一个赞。无论平凡的生活是如何消磨着生命的热情，妈妈总能豪气万丈地来一句：“走，看海去！”

【编者赏读】文章最后一句点出了本文的中心思想：无论平凡的生活是如何消磨着生命的热情，妈妈总能豪气万丈地来一句：“走，看海去！”对于“我”的妈妈而言，这不仅是一句豪言壮语，更是充满勇气的实际行动。而“我只是想坐在海边，听着海浪拍打礁石的声音，吹着轻轻的海风，默默地发呆，仅此而已！”又体现了一种知性的生活观。

第三版

知己焉求

从旭敏(2015级)

千金易得，可如你这般懂我琴音之人，却是难求。子期，你可知，自从你去后，瑶琴早已被我摔断，我也再没抚过琴。

子期，我们初遇的那天，青山刚被洗过，我独自一人来到古琴台，寂寥天地，唯有山水与我同行。空有一身高超琴艺，只有这一树绿叶倾听。流水奔泻而去，不复还；青山依旧，不曾变换。我恨无人懂我这藏在琴音中的话语。我盼，有一人与我共看这青山绿水，共赏古琴之音

然后你就来了。子期，你可知那时你多狼狈，背上背着一捆柴，或许是山路有些难走，你的草鞋满是泥泞，布衣上还有点柴屑。我正在弹高山之曲，突然你开口说：“峨峨兮若泰山。”子期，你可知我有多高兴，可又怕你是蒙对了我的心思，心下一转，就换了首流水之音。你听了一会儿，便开口道：“洋洋兮若江河。”此后，凡是我心中所想，你必能知道。

我们之间本无交集，因一程琴音你我终寻到彼此，得遇知音。子期，得遇你，是我此生最大幸事。那时，没来得及和你说，这时，我对着这石头天天说。子期，你个不守信用的人，明明说好下一年再相会。我把高山之曲和流水之音谱成了一首，叫高山流水。子期，你觉得好不好？现在，我已无心抚琴，只想做你的守墓人。

子期，你走之后，我为你种的一株梅花，已经开了。我在与你别离的日子总在想，我们再次相遇，定是青山如旧，你如故。却不想是青山皆在你已故。子期，瑶琴在我为你弹过最后一曲后，便被我摔断了。子期，若你在定要骂我傻了，可世间若无你，我又能弹与谁听？岁月如沧海，往事落尘埃。陪你喝了这些年的酒，看了这些年的山，听了这些年的流水，可每当我想起初遇时的那幕，心依然无法平静。

寂静古琴台，梅花独自开，残阳照青山，你独身离去，留我在这守花开。从此，山高水远焉求知己。

子期，明日我再来看你。

【编者赏读】百年修得同船渡，千年修得共枕眠，那么，要多少个日日月月，才能修得高山流水知音缘分。子期死，知音亡，弹琴人心已渐显绝望。他说这苍苍红尘里，你听我，懂我，我为你断琴。作者文笔悠长、婉转，使人读后满口沁香。

回家路上

吴梦霏（2015级）

又是夏末至。

我坐在回家的火车上，听着钢轮与铁轨磨探、撞碰发出的规律性的声音，似乎听一曲渺远的琴瑟之声，我的那颗躁动的心开始归于平静。

透过车窗，我看见近景从我眼前掠过，远景随着我缓缓向前，大地则慢慢旋转着。

遥遥望见远方的田野，明亮的绿色中夹杂着寸许的颓黄之色，而那池塘呢？易安的鸥鹭早已飞走，留下一片明净的湖和一湖丰富的莲。在莲的前方一片黄色——是玉米杆，斑斑黄枯昭示着他们承受的苦痛。日日忍受太阳的炙烤，终于熬到了夏末，却也到了生命的终点。它们就那样站立着不逃脱，不挪动。我好奇是什么给予他们这样的信念，不言不语，守护着自己残缺的、枯萎的身子。也许，若值盛夏，倒只是一片油油的绿，那样不免有些单调了。

那更远处，整整齐齐的一片松树，高高大大，乍一看，倒是有几分美感，但于我而言，越看反而越品出一种不同的滋味了，我似乎越觉得这些松树刺眼——何以如此齐整？人为的大刀阔斧远远比不上大自然的鬼斧神工，我更钟情于那种肆意的生长，没有拘束，按着自己所喜欢的样子，杂草丛生也好，荆棘遍地也罢，都是自己的样子，不必屈服于他人的掌控之下。但何以他们都屈服了，违背心意改变自己？

列车往前行驶着，慢慢地，眼前的视野一下子变得狭窄起来，我只能看见斜上角的天空，好像被扼住了喉咙，说不出话，我忽然醒悟了——

眼前倒转，我似乎发现玉米焦叶下苦苦孕育的果实，发现那悄然滑下的种子，发现松树直插云霄地生长，发现有松鼠纵跃其间。

我想要释放，不只是我，自然间的万物，他们又何尝不是呢？他们既忍耐，又用自己的方式反抗。

一条大道纵向冲出去，冲向未知的远方。

【编者赏读】想要到达远方，须不顾风雨兼程。即便被刻意扭曲，也要用力反抗，还原这个世界最本质的模样。

酒醉任性的诗人

鄢楚月(2015级)

或许形容你，只得用“人生长恨水长东”。因为你的一生似乎隐隐流露着失意，在失意中流浪着。人们对你的印象，也因此只剩下豪爽，却不知号称“青莲居士”的你，去了京城，去了宣州，我最眷恋的地方，已无处可寻。

称你豪放浪子，因为你，也只有你，才足以在漂泊的路上还有心饮酒作诗，满面笑意。那笑中的凄凉，或许无人可知，那本就是“无处觅知音”的笑，谁又能记起，你执笔写下的“生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘。”即使是看到了，也不愿相信这是你——不羁的你写的，也许只能记下你的放浪和肆无忌惮。

盛唐的和煦微风，吹拂着的不是你，而是你离开时的背影。当时的你或还是依着自己的性子，毫无顾忌地在天子面前抬起脚指使高力士；或还是仗着自己被贺知章认为“谪仙”，作诗细绘着杨贵妃的容貌。末了，你还是伤了，收拾行囊独自一人下京城吧。一路上的变化自然多，你是否留恋那年来时天子期盼的目光和路上女子们的颦笑。而今走时，或许客居之处的褴衫让你显得怅然。

也罢，也罢，你不也自称“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”吗？

而后你的多愁善感，又怎样解释原本你的豪放呢？是否只剩下你在家乡驻留时的“相看两不厌”了？

也许我知道的，还多那么一点点，就是看似放浪的你，赤子之心装得下许多珍重的情义，忘不了“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的留恋，忘不了“挥手自兹去，萧萧班马鸣”的漠然，忘不了“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”的寂寥，你眼中的想与念，写尽了你被世俗抛弃的无奈。

无奈无奈，写下“白发三千丈，缘愁似个长”时，你怕也是这样在想着吧，什么时候自己落得如此下场？只是笑了，笑自己当年的放肆，笑自己当年的孤注一掷，而今再如何去恳求皇上想回到家乡也无济于事，“举头望明月，低头思故乡”也只是迟早的事吧。

我不知那年，你写下《长相思》的那一年，你被逐出京城，被贬下小县城的那一年，你在想什么。一脸苦笑的你，是否还一杯酒尽，轻轻吟咏那首飘荡在风中的诗？

“天长路远魂飞苦，梦回不到关山难。长相思，摧心肝。”当时当刻，你的伤心谁又晓得？

你走了，不知何时回来，或许永远不再回来。长安的桃花仍傲然绽放，没有凋谢；佛塔的香火仍冒着缕缕青烟，骊山正歌舞升平……京城，这个令人向往令人留恋的地方，还是高傲地矗立在唐朝绚丽的版图上。你的离开，没有使长安变化，甚至可能没有使那个爱慕你的公主哭泣。没了你，大唐依旧。

曾几何时，或许你也为这，为你一直认为很烦琐的小事涕零。

你留下了最后一首诗《临路歌》，写尽了你的一身才华而无力追求功名，规谏天子却又被误为别有居心。你的心，已千疮百孔，是绝望，令你对这尘世再无牵挂。

而最终，你的死仍不知为何，你是病死？醉死？至今无从得知。

我倒宁愿相信，你的死是这样一个说法——酒醉后凝望着湖面，浮现出繁华的长安和故乡，追忆着这海市蜃楼。你醉眼朦胧，伸出双手抚摸着回忆，落入那湖中，我也相信，在湖中你触到了长安。

“仲尼亡谁为出涕”，这是《临路行》中的一句。而今，世人已明，你的死足以让所有性情中人哭泣。

忘不了，你的才，你所倾心的长安，你所眷恋的故乡，你饮酒作诗的身影。

忘了你是谪仙，是被贬的仙人。

只记得你的酒泼洒在墨笔上，在诗里书写着的欢乐或是悲苦。

或许你，只是一个凡人，只是一个酒醉任性的诗人。

【编者赏读】一袭白衣，长袖飘飘，是李白独有的风姿。那年那时的明月下花丛间，他自斟自饮，舞剑长叹，绣口一吐，就是半个盛唐。第二人称的写法，便于直抒胸臆。

莲之愚

吴怡伟(2014级)

塘中的莲，夏日里粉嫩的模样。

再清新典雅，终不出为人玩弄的命数；自觉清高的容貌，映入世人之眼不外乎点缀旁衬的本质——是愚蠢，沉浸在世俗香郁里的虚无的美，惹人厌恶的愚钝。

但她终究开放，有自己的姿态。我慨叹她的愚蠢，她讥讽我的无知。

何须以他人的眼光来描绘自己伪装的模样？在深厚的自我坚守的底蕴里酿成自己不朽的荣光。我终是要感谢他们，感谢难得的一份傻气。

看不见的远方，你说是苏轼天然孕育成的童真，亦或是章太炎不拘泥世俗的强硬，不过为那些有代表性的赤子之心的愚钝。我从历史长河里颇显模糊的角落，夹杂她原有的泥土芳香，拾起旧日里犯傻的沉淀。

从《人生若只如初见》中读得杨玉环的傻气，且不论作者的态度，自己心里颇具几分怜意。也许有如牡丹华贵优雅之外形，偏有那般招帝王倾心的面貌。玄宗沉浸于温柔乡，丝毫不顾温柔刀所割断的前程命途。世人便将这罪过迁于她头上——她熟睡在冰冷的地面上，亦或比这般更加难以入眼。但我尊重她的爱。也许没有那些时人议论纷纷、讥骂唾弃的妖媚，只是单单地将本真的自我展现在他的面前。她或许是真的有烈焰在胸中燃烧，有执著的爱意，像枝头的繁花隔着空气守望着爱人的心河。

可能是她，在国运命脉里抛下巨石；可她亦是本真的人，至少于我看来吧。我敬佩她这份不谙时事，没有作为，却颇具专心、情谊的傻。死后多少年，还会遭人责备，殊不知，也得明白这“红颜祸水”只是命途艰难，生不逢时，哪有如此多罪名加在这普通的女子身上。

世间时时有这样天真的、自我追求的傻。他们可爱、可敬。做人总有傻时，谁人尽是一世的聪敏？

为陌路之人递上一把伞，为穷困之人解一时之急；在名利面前举着公正的旗帜，在金钱的诱惑下敞开良心的门路。用良心犯傻，才有了去嘲讽世人俗烂的资格。瞧那些本真的灵气招来历史长空的沉积的美玉，总是高洁地缀满头顶的星空——不是世人赏玩它们，是它们在俯视真正愚昧无知的俗人。

塘中的莲，夏日里格外的清淡。

有时，天哪，我在心里开了这样的一朵莲，只是心里头没有泥沙，不能衬得她“出淤泥而不染”的气质。

但很傻，很愚；可很纯，很真。那是一份不为世人知晓的美好。

【编者赏读】清新莲儿傻得可爱，傻得很纯，无论身在何处，追求自己的真，就能体味这不为世人知晓的美好。

龙泉赋

桂浩男(2015级)

夫龙泉，荆楚之宝地也；余求学于此，叹此间风华，因作此赋。

远而望之，可感其雄。其依山兮，背倚象林葱翠；其傍水兮，南临文明古拙。日升曜兮，其灼灼可正气；星辉斓兮，其莹莹可养性。寂然兮，千人夜读若空灵；沸焉兮，百众晨练如龙腾！

迫而察之，可赞其秀。廊桥纵兮，错落有致；楼阁巍兮，星罗棋布。仰止亭东兮，其幽清可透心。默然兮，自忠英魂流复连；毓秀而柔方兮，钟灵龙泉之妍！

壮哉龙泉，其宏可以荡气；美哉龙泉，其秀可以涤心。于彼复行潦，于泉复龙弋。

【编者赏读】卓立于龙泉宝地，感受力与美相辅相成与视听的冲击。经过三年雕琢的龙泉之子将主宰这个充满活力与激情的时代！

第四版

夜行列车

郭俊怜(2015级)

包裹着这辆奇怪列车的，是静谧的夜和沉实的暗，没有星光，没有任何参照，以致看不出这个庞然大物在前进，它是那样的静默，悄无声息。

霍普醒来时，眼前便是这景象了，她感到微凉地蜷缩起身子，抽了抽鼻子打量周围——普通的列车车辆里点着白色的顶灯，把这个并不多的车箱照得惨白而没有任何温度。她打了个寒颤：薄薄的列车壳儿将外面的世界驱逐隔开，车内车外仿若两个世界。所以说，这辆列车一定有什么不对。它好像在天上或是地底行驶。

“小姑娘。”

苍老的声音拉回了霍普的思绪，一位老人在她座位边停下了脚步，颤抖着开口，“你有看到，我的女儿吗？”老人抬起双手不断比划着，不断重复她女儿的样貌。待她学得足够了，才停下微微喘了口气，等待裁决般地望向霍普，就好像……所有希望都压在她的肯定或是否定的回答之中了。

霍普摇摇头，她确信是没见过老人的女儿，事实上她根本没见过几个人。出乎她的意料，老人一阵兴奋地颤栗，浑浊的眼瞳瞬间亮了起来。她拉过霍普的手猛地摇晃了几下，哆嗦着道谢。霍普看着老人颤颤巍巍离去的身影，半晌才回过神，她似乎在突然间就成了老人的恩人，就因为她摇了摇头，她有种奇妙的感觉，却又百思不得其解。

“这是一辆载着亡者的列车。”

“你是那老人问的最后一人， 你也摇头，证明她女儿很有可能在那场暴乱中幸存了。”一个年轻的法国男子哼着不成调的曲子坐到霍普对面，“年轻的姑娘，你似乎很困扰，有什么我能帮你的吗？”

“暴乱？”霍普皱了皱眉头，忽然像明白了什么似地猛地直起身子，声音因激动和惊恐变了调子，“你是说，你是说 ，这列车……”法国人轻轻“嗯”了一声，比了个噤声的手势，缓缓道：“这是，从巴黎开出来的列车。”车内的空气仿佛都随这一句话凝固了，沉重的悲伤铺天盖地地压来，那人将深邃的目光投向窗外，那里，粘稠的黑暗在叫嚣着恐惧与吞噬。

“我……”霍普的气势一下子颓然下去，她讷讷地挤了句“对不起”，嗫嚅着问：“那么，您也是因为……故去，才登上了这辆列车吗？”法国人一愣，像听到了什么笑话似的，挑起了唇角：“小姑娘，你知道我是谁吗？”没等霍普答话，他就自顾自地说了下去：“哥哥我啊，是法国哦。是国家的话，只要有人相信着，就不会消失哦！”他环视了车厢一圈，脸上多了几分落寞与无奈：“我只是想再送我的子民一程罢了。”霍普没有答话，不管面前这人的话多么荒唐了，她偏偏就信——她能感到这人为这事深深困扰着的痛苦与无奈，弥漫渗透了每一寸的空间。他就站在那里，却可望不可及，没有什么能穿透卸去了冠冕堂皇的，纯粹的悲痛。她没法怀疑他。

他苦笑了一下，跌坐回座位，无奈地摇摇头：“真是失礼，我本来是来处理你的问题。”霍普轻声应着，两只手不安地绞在一起：“我也想知道，为什么我会在这列车上，明明我……还好好活着。”

他站起身，向霍普伸出手，努力挤出一丝笑容：“跟我来吧，小姑娘，我相信你愿意到别的车厢里看看。”霍普依言将手搭上，从桌子与座位狭小的缝隙里挤出来，她走得很慢，好像每一步，就得付出不计其数的体力。

单独一人坐在座位上傻笑着，或者无声地流着眼泪，略带咸味的液体很快浸湿了领子，沾湿了衣袖；围坐在一起的人眼眶通红着沉默；那边的母亲斥责儿子，丈夫拥抱流泪失声的妻子；更多的，寻找着什么人的，则从过道中走过，飞一般地掠过一节节车厢。

“有人陪伴者却痛苦失声，无人相随者却心下安然。”那人拉着霍普，从这一幕幕中穿过，从泪水升腾的热气中穿过。一步步，将悲哀踏成歌，奏成催人泪下的调子。“够了……”霍普停下脚步，她只觉得有什么巨大的痛苦哽在喉口，令她像样的字音都无法发出，取而代之的是止不住的晶莹泪滴，蜿蜒爬满了整张脸庞。她缓缓蹲下身子，喘息愈加剧烈，肩膀抽动得厉害，整个人不断颤抖着，呜咽变为号哭，继而愈演愈烈，穿透心灵，定格灵魂。

她错了，错得离谱，她现在才明白，她曾在知晓这件事后说的那些话是多么泯灭人性，多么天理不容。什么“远在法国”“什么事不关已”？可恶……

“没有人会希望在这辆列车上遇到他们熟识的人，更多的，渴望随着孤独与安静走完最后一程。”他扶起霍普，耐心地递给她手绢，“逝者已逝，活着的人自当前行。”他欣慰地笑笑：“现在的巴黎，可是前所未有的团结呢。即使我在这里，也能清晰感觉到他们支撑我前行的那份心意。”

他伸手抹去霍普眼角的泪滴：“小姑娘，让我唱首歌为你践行吧。”伸手指了指不远处正缓缓打开的车门，他又敲敲自己的胸口，“有人说，你上到这辆列车是因为心死了，可是现在，有什么又在重新跳动了哦。所以，小姑娘，你到站了，该回家了哟。”

霍普愣了愣，朝那个方向踏了两步，又猛地转过身来，看向那仍停在原地的法国人，急切地开口：“先生！可以告诉我，你的饯别歌，叫什么名字吗？”“当然。”那人温和地笑了笑，“和你的名字很配哦，叫作‘向那些与名为现实的怪物战斗的人致敬’。”

她重重地点头，转身离开不再回头，身后，歌声却悠然追了上来：

“曾经孤身一人无法到达的地方，现在我们一定在前往的路上——”

你能驱散黑暗，你能携来温暖。

做得到吧，希望，是你的话。

【编者赏读】一个人，若还有顿悟，即永不会心死；一个国家，若还有希望，那永不会亡绝。黑暗中的亡者列车上，是什么发芽开花，是什么绽出执著的光华？“将悲哀踏成歌”。“做得到吧，希望，是你的话”。作者在文中有一股将黑暗酿成希望的力量。

忘川

郭子淇(2015级)

    愿言配德兮，携手相将。不得于飞兮，使我沦亡。

——题记

传说在深山里，有一条失去了自己名字的河流，无法逆流的亡者之河通向那个世界。思念逝去的人可以拜托河上的摆渡人带他去那个世界见到想见的人再回来，而摆渡人就只得是一个人，一代又一代寂寞得跟周遭的大山一样。

在老一辈的故事里，这个故事多多少少带上了世俗烟火味。例如“没来得及交代遗产的老翁撒手人寰，二子冒险渡河求结果……”而这些暖色调的诙谐却丝毫没有减弱故事冷冰冰的温度。

在我八岁那年，一个人被送到了爷爷那儿，那是一个被绵延起伏的山峦包围的小镇。

那年的冬天很寒冷、很干燥。惨白的天空像一双失去了生息的眼睛。

远离尘嚣的偏远小镇似与外界断绝了联系。爷爷一个人守着老宅，无论舅舅、舅妈怎么劝都不肯离去。那是与她最近的距离，爷爷的原因很简单。守着一座空荡荡的老宅，守着一个逝去的人。

过去因为失去了她而变得不完整，现在因为没有她而变得孤独。剩下衰老躯体的爷爷又在固执地守护些什么？

老宅的前面是一条长河，长河的彼岸是一片树林，树林的幽深里是一片坟墓，坟墓的里面却没有奶奶沉睡的灵魂。

爷爷说奶奶的躯体在长河里，灵魂在深山里的忘川河里。在冰冷冷的河底，你找不找得到去那儿的路？爷爷总是会望着夕阳下的长河自言自语，装下了夕阳的长河比珠宝还要璀璨，像霞光一样绚丽。绮丽得似乎能把这冬日的寒冷淹没。忘川的河上少了一位摆渡人，你的灵魂可曾迷失在河底？若我有天消逝我愿做河上的摆渡人，接引你每世轮回的灵魂，帮你渡过茫茫孤独的忘川。我愿用永恒的孤独换你灵魂的安宁。爷爷凝望着长河，眼里温柔缱绻也有孤独的思念。我站在爷爷身边，他就那样静静地凝望着，像石化了一般，那仿佛长达好几个世纪的凝望。像要被淹没一样的巨大哀伤，一波一波，苦涩得叫人无法呼吸……感觉好难过。我站在爷爷身旁第一次明白思念原来是这么疼痛的事。

太阳渐渐隐没起光辉，皎皎的月色铺满了河面，为河岸镀上了银色的光边。爷爷撑着一只长篙搅碎了一河星子。夜空开始飘雪，雪在月色的抚照、星辉的映衬下发着光打着转飘散，像是冬夜盛放的花朵，这样的雪夜美得如梦似幻。长河的水向西静静流淌，无法逆流。我坐在船头将手伸入冰冷的河水里试图阻止河的流向，但只是徒劳罢了。我突然想起爷爷说的话：无法逆流的河流，但最后大家都会相遇吧。可即使是这样，我用冻得通红的手悄悄抹着自己眼角的泪花，还是好难过……

小小的花灯倏地落入我的视野，明亮的，暖暖的，与这个冷色调的世界格格不入，倔强地明亮着温暖着寒冷黑暗。那是爷爷放的。爷爷站在我身后目送着花灯。天与水相接的地方点点星光像是谁温柔的双眸。黑暗里我不知道爷爷的目光落向何处，只知道爷爷眼里的光景一定是与我眼里的不同的吧。

我浑身冰凉地抬头仰望天边的星河，宛如沉入了冰冷漆黑的川底。

渡得尽的是湍急奇险的长河，渡不尽的是生生世世的思念。

【编者赏读】一条河，一个人。奔流不息的长河，生生世世的思念。爷爷守着那个老宅、守着逝去的奶奶的灵魂，守着他们美好的爱情。一盏花灯，将思念带给远方的奶奶。情真意切，令人感动。

宁做路人

鲁子嫣(2015级)

宁愿做路人，也不去风口浪尖，偶尔会这么想。

爱江山爱功名的人比比皆是，他们用尽力气争得壮志凌云赢得生前身后名；爱喝彩爱光环的人也不甚少，他们玲珑夺目笑容骄傲。平凡的人就要叹一声，好羡慕啊。而不曾细想，光环笼罩后是否已失去纯真本性，曾经信誓旦旦说的“不忘初心”是否已烟消云散。也许，又是哪一次黄昏，哪个良辰，才知是黄粱一梦。

隋文帝的长子杨勇，诞下便被立为太子，享受数年唯我独尊的荣华富贵，不曾做过什么错事，却莫名引得独孤皇后的厌恶，世事难料，最终竟落了个“废太子”的命运。其实，这样的事在历朝历代并不鲜见，终是浮生若梦，无一非空。繁华落尽的悲凉孤寂大概只有故事中的人自己来体味了，留下的不过是后人的一串喟叹罢了。

曾经沧海难为水。曾经沧海竟为水。而若不经历曾经“大起”之后的“大落”所带来的痛苦，也不至于痛心疾首了吧，就如曾经的楚霸王，最终选择乌江自刎而不是重头再来，也许是心神凋零殆尽了罢。

我敬爱的学者作家——余秋雨先生，不屑于功名利禄，也不愿在风口浪尖叱咤风云。在他四十出头的盛年时期，担任上海戏剧学院院长，可谓立功立德，官场顺风顺水，当他有机会跨上所谓的更高的台阶上时，他却辞职了，前前后后写了二十多份辞职信，先生只是说“去寻找我的田园”，只是想做一个一身清风的文人，一个不沾官场污渍的学者，先生不忘夙望、不忘初心，令人感动！

宁愿做路人，也不去风口浪尖。林徽因与徐志摩，才女才子佳偶天成，怎会不互生爱慕。林徽因曾说他是“人间的四月天”，徐志摩也写给徽因“我是天空里的一片云，偶尔投射在你的波心”。而最终林徽因选择了梁思成，归于理性。也许，她知道如果那时与尚未离婚的志摩相爱，会被推向怎样的风口浪尖，她宁愿不去轰轰烈烈地爱一场，她宁愿做路人。

也许你要说了，你说你的雄心壮志不可隐没，你说爱过恨过经历过才不枉少年。你要翻过高山越过大海，你要追随太阳一路向西，你要天地作证，你曾那样活过，然后热泪盈眶直到地老天荒。人各有志，这绝不为过，这绝对令人敬仰。

然后我说，我还有一点点要说，我爱的作家芥川龙之介写过“愿醉春日之酒，诵金缕之歌，唯求日日如此，天天这般”。

何为路人，何为风口浪尖，都是自己体味自己定义罢了。

【编者赏读】宁愿做路人，也不愿去风口浪尖。一颗平淡朴实的心比叱咤风云的精彩更值得拥有。何为路人，何为风口浪尖，做好自己才是最重要的。

中缝

岚光信息

2015年第6号

《语文世界》专栏推介特级教师邓济舟

由教育部主管的中国语文报刊协会会刊《语文世界》在2015年7-8期合刊上以大篇幅推介我校特级教师邓济舟。

该刊在“我师风采”栏目以“我师简介”为题对邓济舟老师作了专题介绍并刊发了邓济舟老师的散文作品《讲课真好》，文后配有《创作感言》一文以及邓济舟老师的得意门生熊静的“我话我师”等文章。

岚光首席导师、特级教师邓济舟

应邀到荆门市东宝区浏河小学上作文指导课

10月23日，应荆门市东宝区浏河小学校长夏长江的邀请，我校特级教师邓济舟为该校100多名师生上了一堂作文指导课。邓济舟老师结合多年的作文教学实践，选用大量贴近小学生生活实际的鲜活材料，以“写出一篇像样的作文”为题，分别从“当前中小学学生的作文状况”“出现上述状况的原因分析”以及“如何写出一篇像样的作文”等三个方面做了深入浅出的讲授。

近两个小时的课，邓济舟老师驾轻就熟，纵横捭阖，以其饱满的情绪，幽默的语言，深深地吸引了学生的注意力。课堂上，学生或不时地会心点头，或专注地记下笔记，或情不自禁地报以热烈掌声。下课了，很多学生手捧邓济舟老师送出的公开出版的学生作文集《让作文飞》争相索要签名。

岚光文学社举办文学讲座

    10月29日晚，学术报告厅灯火通明，一场关于文学的讲座拉开了大幕。岚光文学社首席导师、特级教师邓济舟老师为200名社员送上了一份别开生面的文学“大餐”，现场火爆异常。岚光文学社全体干部参加了本次大会。大会由副秘书长郝帆主持，岚光文学社指导老师叶飞出席会议。邓济舟老师以“文学，也是一条路”为主题，从自己多次在省内外的作文讲座经历谈起，将一个个与岚光、与文学有关的故事娓娓道来。邓老师的声音高亢洪亮富有磁性，语言风趣幽默富有感染力，同学们听得津津有味，不时报以热烈的掌声和欢呼声。

“文明湖”杯有奖答题第90期答案

    一问：宁夏为古代“丝绸之路”的要冲，曾是历史上东西方交通贸易的重要通道。宁夏何以得名？

    答：宁夏在宋代属西北少数民族政权西夏的领地，元灭西夏后设西夏行中书省，不久改“西夏”为“宁夏”，取使西夏安宁之意。

    二问：浙江是全国最具经济活力的省份之一，人才辈出，堪称文化大省、经济大省。它的名称从何而来？

答：浙者，折也。钱塘江因江流蜿蜒曲折，古称浙江，明代置省，因而名“浙江”。 

三问：贵州是我国西南山水秀丽的旅游大省，明朝初年在贵州设立都指挥使，清代置省。“贵州”二字如何得名？

答：明初在贵州设置都指挥使司，不久改为布政使司，因境内的贵山而名“贵州”。贵山，一称贵人峰，在贵阳市西北角。清代置贵州省，名称延续至今。

四问：广东与香港为邻，得风气之先，是我国改革开放的前沿阵地。你知道它的名称来源吗？

答：汉武帝统一南越国之后，在其地置“广信”县，意思是“初开越地宜广布恩信也”，治所在今广东省西北部的封开、广西东北部的梧州附近。宋代在广信以南地区，以广信为界，东置广南东路，简称广东路，西置广南西路，简称广西路，这就是广东、广西的得名缘由。

五问：吉林省在东北地区中部，松花江贯穿而过，是满族人入关前的主要聚居地。省名“吉林”二字何意？

答：吉林在松花江沿岸，是满族人入关前的主要聚居地之一，满语称此地为“吉林乌拉”，意思是“沿江”之地。满人入关以后，从“吉林乌拉”中截取“吉林”二字作为此地的汉语地名名称，并置“吉林将军”管辖此地。清末设吉林省。

六问：与台湾隔海相望的福建省，是我国与世界交往的重要窗口，对外开放的重要门户。你知不知道“福建”的得名缘由？

答：福建在唐代属江南东道，后置福建观察使，以境内福州、建州首字命名。

“文明湖”杯有奖答题第90期获奖者

裴育希 谢箬涵 丁佳璇（2014级）

“文明湖”杯有奖答题第91期题目

一问：辽宁横跨辽河两岸，清朝末期属奉天省，现今是东北地区的经济大省。你知道它为什么叫“辽宁”吗？

二问：江苏在清朝前期属江南省，今天是我国东部沿海最发达地区之一，物华天宝，人杰地灵。你知道它的得名缘由吗？

三问：江西是著名的革命老区，有人说江西的得名是因为它处在长江的西岸，你说对吗？

四问：云南是我国的西南门户，历史悠久，汉代就已经在当地置县。“云南”省名的意思是“白云之南”吗？

五问：有人说：川者，江河也，四川境内有四条著名的大河，故名“四川”。你认为这种说法对不对？

六问：陕西素有“天然历史博物馆”之称，是中华文化的发祥地。你知道省名何以叫“陕西”吗？

请将答案送交岚光文学社（钟楼四楼），答对有奖！

成 果 存 盘

（岚光文学社社员作品发表一览）

（接本报2015年第5期）

★2009年10月，社员孔怡默（2007级）的作品《大海》（散文）发表在《学习周报》（人教大纲高一版）2009年第10期（总第166期。该刊由西藏自治区报刊出版中心主办，学习周报社出版，山西组稿，国内统一刊号。该文原载《岚光报》2008年第1期（总第44期），该文与作者的另两篇作品在“写作天地”版推出，同页刊有作者的照片及“心灵悟语”，指导教师邓济舟的“老师眼中的她”。

★2009年10月，社员孔怡默（2007级）的作品《那些时光的声音》（散文）发表在《学习周报》（人教大纲高一版）2009年第10期（总第166期。该刊由西藏自治区报刊出版中心主办，学习周报社出版，山西组稿，国内统一刊号。该文原载《岚光报》2008年第1期（总第44期），该文与作者的另两篇作品在“写作天地”版推出，同页刊有作者的照片及“心灵悟语”，指导教师邓济舟的“老师眼中的她”。

★2009年10月，社员孔怡默（2007级）的作品《以爱之名——献给父亲》（散文）发表在《学习周报》（人教大纲高一版）2009年第10期（总第166期。该刊由西藏自治区报刊出版中心主办，学习周报社出版，山西组稿，国内统一刊号。该文原载《岚光报》2008年第1期（总第44期），该文与作者的另两篇作品在“写作天地”版推出，同页刊有作者的照片及“心灵悟语”，指导教师邓济舟的“老师眼中的她”。

★2009年10月，社员袁艺娉（2008级）的作品《阅读故城》（散文）发表在《学习周报》（人教大纲高二版）2009年第6期（总第162期。该刊由西藏自治区报刊出版中心主办，学习周报社出版，山西组稿，国内统一刊号。该文原载《岚光报》2008年第6期（总第49期），该文与文学社另一位作者的作品在“写作天地”版推出，文后刊有作者指导教师邓济舟的点评。

★2009年10月，社员孔怡默（2007级）的作品《阅读父亲》（诗歌）发表在《学习周报》（人教大纲高二版）2009年第6期（总第162期。该刊由西藏自治区报刊出版中心主办，学习周报社出版，山西组稿，国内统一刊号。该文与文学社另一位作者的作品在“写作天地”版推出，文后刊有作者指导教师邓济舟的点评。

★2009年11月，社员袁月华（2007级）的作品《想起安徒生》（散文）发表在《作文与考试》（高中版）2009年第21期11卷（总第213期）。该刊系中国优秀少儿报刊，吉林省十佳精品期刊，中国语文报刊协会课堂教学分会会刊。共青团吉林省委主办，吉林省青少年报刊总社出版。该文首发于《岚光报》2009年第1期（总第50期）。

★2009年11月，社员萧牧罗（2007级）的作品《剑歌》（散文）发表在《作文与考试》（高中版）2009年第21期11卷（总第213期）。该刊系中国优秀少儿报刊，吉林省十佳精品期刊，中国语文报刊协会课堂教学分会会刊。共青团吉林省委主办，吉林省青少年报刊总社出版。该文首发于《岚光报》2009年第1期（总第50期）。

★2009年12月，社员刘晶晶（2008级）的作品《倾听夜雨》（散文）发表在《语文报》（高中版）2009年第52期11卷（总第2163期）。中国驰名商标，全国教育教辅类报纸质量检查免检报纸，中国教育学会中学语文教学专业委员会会报；山西省教育厅主管、山西师范大学主办。